老子忠告医生：无医无所不医！

墨子说完之后，竟出现老子与观世音相让的情景。老子的理由是女士优先（阿康想：老子何时西化？观音真身女性？），且做人原则不敢为天下先。观世音的理由是男士优先，长辈优先，且老子原则不适用天界，可以为天上先。三条对两条，老子无可奈何。
阿康：好啊好啊。孔子与墨子几乎同声：别冲动，我们还是安心静听老子吧！
老子：在观音大士面前，不敢先的原则失效，我只好提前倚老卖老了。刚才俩位夫子的忠告，我完全赞同，在你们的为医道理与仁德之间，我补充一些为医的道德：
―――――――――――――――――――――――――――――――――――――――
天下皆知，医生之成为医生，对比于患者，健康之所以健康，参照于疾病。
医生的医治，健其心，康其身，虚其位，弱其权，常无贪无欲，使医心不乱。医不居功，治无久患。特效方药，不可长保。天使盛名，实不相符。为医富贵，自取其辱。
手术不吉之器，针药不祥之物。善医者少施手术，少搏疾命，少搏则利相生，良医者少用针药，少抗病情，少抗则益共存。迫不得已，才使用之。成功手术，特效针药，皆具杀生作用。术后痊愈，药后康复，已带损伤效果。滥施术者行凶，滥用药者历险。当疾不安生，病不畏死，又何惧被手术切割，受针药攻击？切疾者自切，攻病者自攻。
优医若海，佳医若谷，海善纳百川而自净，医能容百病而自康。混疾涵病若大海，厚健旷康若空谷，则处医德。居渊安静浊自清，汇流运动体自健，则进医道。若心纳天下疾者，则可以医天下，若身容百姓病者，则可以治百姓。医道废，讲医术，医德缺，求医学。心身不和，寻医方，康病不调，找医药。上医舍德才有医德，下医执德已失医德。
心患大疾，身患大病，医生无私心，何患大疾？医生无私身，何患大病？医生常无心，以患者心为心，医生无常病，以百姓病为病。知其疾，守其健，为医生法，其医德乃足。明其病，通其康，为医生则，其医道乃达。学医学医术，知识日增，修医道医德，欲求日损。有所医，不强医，直至无医，才能无所不医。医大病如洗小碗，因空碗本洁。
医生抱一为治疗式，天人合一，中西合一，医患合一，心身合一，康病合一。不自立则医园宽，不自见则医观明，不自是则医识全，不自夸则医誉广，不自守则医业长。自疾者自健，自病者自康。健心者健身，康体者康神。医生亦患者，患者即医生。中医汇西医，西医通中医。医天者医人，治人者治天。医圣之无病，因尽病其病，直至病无可病。
医疾能无我乎？治病能无为乎？医生的理想，向往无医的境界，实现无治的医疗。善医无医生，善治无医方，善疗无医药，皆使其自健，自治，自愈。善医而无弃患，善治而无弃病，善疗而无弃康。所以无医无所不医，无治无所不治，无疗无所不疗。
―――――――――――――――――――――――――――――――――――――――
老子说完这医生道德经，观世音，孔子，墨子和阿康都静静沉思，没有掌声笑声。