娘娘说：人类病康，诸子有责！

阿康跟随仙女，上台阶，入正门，穿过殿堂，转入后殿，到一内厅正门稍停，即听女娲娘娘美声美唤：阿珍，请阿康进来。入内，娘娘即到，两人微笑握手，示礼坐下。
娘娘：阿珍，上茶，我与阿康谈些要事。仙女阿珍奉上茶艺，然后出门离开。
阿康：娘娘，我有许多疑惑，好想请问啊。娘娘：我知道，所以请你过来呀。
阿康：问题太多，千头万绪，不知从何说起。一顿。娘娘，为什么公布天榜呢？
娘娘：听证会上，你提出了问题，我们总要解决吧，公榜是解决问题的一环。
谁适合揭榜呢？娘娘心中有数吧！孔子，观世音他们认为我合适，可我觉得……
觉得还不够格？天道是自作自受的，系铃者解铃，先问者先答，我也认为你适合。
为什么是我？为什么不是希波克拉底，岐伯，观世音，孔子这些医父，圣人呢？
阿康啊，为什么不是你呢？又怎知这些“诸子”不是啊？他们建议你去揭榜，你就有份，他们提出忠告，自己也在参与。你们都在揭榜，只是以你为主，诸子为辅。
娘娘，我何德何能啊，不可才上诉天庭。他们都德才兼备，才能胜此大任。
说真实的，要揭天榜，目前的你，确可又未可，至于诸子，则不能又能。说你可，是指你的医心医德尚可，说你未可，是指你的医才医能仍未可胜任。说诸子不能，是指他们应自知无使无命担责任，说诸子又能，是指他们会自觉尽心尽力提供协助。
这样说来，孔子，观世音他们为什么提出忠告呢？用意何在？只是协助我吗？
当然不止，阿康，告诉你，当今人类患病，这些诸子都有责任，尤其在心病和心因性身病方面，因为他们的理论学说都有缺陷漏洞，彼此仍然有矛盾冲突。他们之所以忠告，一是协助你，他们明白我公榜的用意；二是在自责，人类患病，他们要自负其责，人类治病，诸子也要自担其责；三是在自治，诸子也自知有病，他们的忠告也是忠告自己，在自治自疗，可惜不彻底，未能根治其本；四是在自救，诸子也算人中龙凤，知道自己的功过勋罪，关心自己人生总帐的得失，提出忠告也是为自己积德加分，赎罪立功。归根结底，阿康，你记住，要说人类患病，唉，罪魁祸首还是我啊，女娲，女娲，女（你）是祸根啊。诸子虽然也有病有罪，作为诸子之母，我责无旁贷，我才是病原罪因啊。
阿康听后震惊：娘娘，你这是……
娘娘瞬即平静：天道如此，我也是自作自受，也应自罪自赎啊。不过，目前主要考虑如何治诸子之病，赎他们的罪，所以，公榜后让他们分别提出忠告，提交建议。
阿康：还有建议？娘娘：东方诸子提的是忠告，西方诸子提的是建议。几位西方诸子，已把建议信交到我这里，等会儿你都拿回去，作些整理，然后转告人类医患双方。阿康啊，观世音说你有大因缘，有一层她未料到，我和你有更大因缘啊，以后你好自为之吧。
仙女阿珍进来，从内室取出一叠信函，递给阿康。阿康接过，与两位仙人礼别。