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| 执延色身永葆青春 |
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[ 2008-4-15 19:31:00 | By: 朱才 ] |
生者死之根，死者生之根。有生必有死，自然之理也。盖四大本空，此身本无，故有假托色身，幻现于世，凭之修行以了脱生死。是以世尊取本舍末，惟恐世人执于色身，滞于臭皮囊，而无说色身之妙用。今白玉蟾有感于网友灵犀女士，年过半百，青春犹在，复观世人迷愚，妄作尘劳，未老先衰，道未闻兮身已死，悲怜众生，于此略说执延色身，永葆青春经。
盖心者身之主，身者心之用。身之所以凭依者，精气也。精气之统帅者神也，神之发源处心也。是以知心能让人未老先衰，心能使人永葆青春。然此精气者，非后天有形交感之精，非后天呼吸粗浊之气；乃清净无形先天之精气。古有“得之者生，失之者死”之说，得失者精气也，生死者言色身之无常。
此先天无形无色元精元气者，乃天地之根，宇宙能量之本，虽分为二，实是一物。在人身随时变化莫测，皆因心意。在体感热即为汗，在眼感悲即为泪，在肾感念即为精，在鼻感风即为涕。夫人之一身，其心之神发于目而能视，视久则心神离，不在乎贪而丧心；肾之精发于耳而能听，听久则肾精枯，不在乎淫而败肾；肝之魂发于鼻而能嗅，嗅久则肝魂散，不在乎嗔而损肝；肺之魄发于口而能言，言久则肺魄耗，不在乎躁而耗也。是以知久视、久听、久言、久嗅，推至七情六欲，喜怒衰乐，损耗精气，伤害内脏。丧失其内本，外则何言青春？
故人若能内则清心寡欲，爱惜精气，专气致柔，呼吸绵绵，保五脏六腑不损伤，外则饮食有节，起居有常，不妄作劳，则青春自易。盖食多则易伤肠胃，味重则薰伤内脏，故食须因人而定，清淡为宜。起居有常，春夏秋冬，顺应四时，神困即眠，心地清净，故睡则形与神合，恬静无梦，觉则无忧，神清气爽。不妄作劳，形倦即休，固塞三宝耳、口、目，精神内守，弱志强骨，恬淡虚无。谨守于内，勿逸散昏乱于外，外有作为，内则无为。
环视今之人则不然，或以酒为浆，以妄为常，纵情淫欲，醉以入房，欲竭其精，务快其心，逆于生乐；或饮食无度，起居无常，日夜颠倒，错乱四时，虚风邪气，不知避之有时；或忧心积虑，勾心斗角，疲于生计；更有甚者，吸毒吞烟，荒淫无度，如蛾扑火，自取灭亡，最终导致百病缠身，医药罔效。
是以人若能取是舍非，无诸嗜欲，虚心实腹，根深蒂固，则能执延色身，永葆青春。假以色身，穷理尽性，破除迷执，究竟到达彼岸。 |
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