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| 未法时代破除迷信扶持正法 |
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[ 2008-10-10 9:12:00 | By: 朱才 ] |
如是我闻，一时白玉蟾在互联网，佛教在线网站，智慧社区，与无数网友学者平等论法。当时白玉蟾，手持鼠标，指击键盘，假立文字，点化迷津。
时有智慧长老，发大慈大悲心，诚意请询：
尊敬白兄，未法时代，人心愚昧，利欲薰心，奇货可居，迷信猖獗，谬言迭起，殃民祸国，湮没正法。应何破除迷信，扶持正法？
白玉蟾言，善哉善哉。智慧长老，因大慈大悲故，忧民忧国，惟恐正法蒙晦，善得我心。你今谛听，当为你说。
善男子，善女子，依据宇宙能量互转不变永恒定理，应如是破除迷信，扶持正法。唯然白兄，愿乐欲闻。
白告智慧，人与宇宙，本是一体，宇宙一切，人亦映象。心如镜子，诸力如灰尘，无诸灰尘，无所不清，无所不显。
宇宙，无量无边。非空，包含一切物质；非不空，一切物质俱是无常，有生有灭，故曰真空不空。盖一切状态，有形无形，有色无色，有味无味，无有定体，有亦复无。固体、液体、气体，三体包罗万象，能量转化无穷。人心亦然，贪、嗔、痴三毒，心念一动，差别万千。心者身之主，身者心之用，若身心与宇宙合，转三毒成戒、定、慧，宇宙能量，无所不在，无所不存，取之不尽，用之不竭。则何处不是正法？何处无有如来？何处不是净土？
如来者，自真如来之本性也。如者不生，来者不减，不生不灭，不增不减，能量永恒。人心如此，则谓明心见性。其性不善不恶，不明不暗，不是不非，不偏不正，远离二边，是名不二，今谓正法，即名佛法，喻之净土。其性处凡愚而不减，在圣贤而不增，住烦恼而不乱，居禅定而不寂。所以佛即众生，众生即佛。佛者，梵音，唐朝言觉也。觉则佛与众生无二，则如来，则净土。故有随其心净即土净，土喻广，无边无际，净喻无，觉则诸相皆无。
奈何众生偏执，妄造诸力。人身气力大小，损坏物质，则众目可见；地球万有吸引力吸附一切，肉眼不见但科学能证；心造业力破坏正觉，间离人天，则众生难明，仪器莫测。然众生自离宇宙，实是不离。是以众生自无量劫来，衣食啖饭，六根耳、口、目、身、心、意运用，一切施为，不出法性三昧，常在法性中。人与宇宙，无时无刻，并同存在，人在宇宙中，宇宙在人中。人、宇宙如一，因果如一，三世如一，生死如一，你我如一，有无如一，长短如一，一切差别，皆出心分。是以一即一切，一切即一，一切唯心造。心能作天堂，亦能造地狱；心能作功德，亦能造恶业。故功德须自心性内见，非关世间财物。又有曰，见性是功，平等是德。念念无滞，常见本性，真实妙用，则功德自备。一念清净，正觉当前，则地狱是天堂；一念造业，如浮云遮天，天堂亦地狱。
然天堂地狱，本来虚无。如梦幻泡影，若有所见，若有无见心，则著我人众生寿者四相，则有因果，有三世，有生死，有你我，有有无，有长短，是名众生。是以离相修行，方证菩提。菩提者，梵语，唐朝言解空也。离相则远离五蕴色、受、想、行、识，心无挂碍。心无挂碍，则一切牛鬼蛇神，菩萨佛祖，天堂地狱幻象，如海市蜃楼，磁场映射，立体影视，远观似有，及近还无。故有言，凡所有相，皆是虚妄。正觉当前，则一切俱泯，遁无形影。又言无此四相，即实相无相，则名菩萨。菩萨者，梵语，唐朝言道心。又有菩者言照，萨者言见，照见五蕴皆空也。
奈何未法时代，人心愚昧，奇货可居，执著诸见，妄言功德，不思己过，复将传人，愿东往西，无有是处。更有甚者，利欲薰心，迷信众生，谬言迭起，愚弄大众，涂炭生灵，以此获利，快其意欲。殊不知此等之人，所作所为，亦有如声，呼必有应，回必有响，未能断之以因果，离于有无，自作还自受，亿万劫尽，无复代替。
尔时白玉蟾，思量良久，而说偈言：
能量恒不变，时间无停滞。
加减俱相当，永远无消失。
尔时智慧长老闻说是经，深解义趣，涕泪悲泣，对白兄言，我从昔来所得智慧，未曾得闻如是之经。白兄，我今得开悟，若未法时代，人心不古，未得明师指点，困惑徘徊，茫然不知所措，则如何是好？
白玉蟾言，你等但学习科学，触类旁通，研读经典，依经不依人，依义不依经，依经取其义，义不是经，如指指月，指不是月，义则无二，无二之法，即是佛法，以此正法，破除迷信。何以故？
迷信迷则信，佛法非迷信。
恰是破迷信，应作如是观。
白玉蟾说是经已，智慧长老，一切网友学者闻白兄所说，皆大欢喜，信受奉行。 |
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| Re:未法时代破除迷信扶持正法 |
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[ 2008-10-13 0:50:39 | By: 梁咏新 ] |
 末法时代，非人心愚昧，乃人心扭智曲慧。
末世正法，既要新启智慧，更需新炼性情。
性情恒不变，古今谁炼成？这是难点所在！ |
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